愛的前提是有所不知，至於世間的兒女私情，愛與無知等量；人愈有所知，就愈愛不下去了。

真愛的本質是赦免，僅管發現了愛的對象是如此的殘缺不全，還是願意繼續愛下去，愛到一生一世不離不棄，這才是愛的真諦。

「因誤會而結合，因了解而分離，」這是一個嚴謹的邏輯；誤會是有所不知，了解是有所知。愛的旅程是不停的自我暴露，素顏再也無法遮掩，愛的結局是赤身裸體的羞恥。

世上的愛向來都需要無花果樹的葉子遮羞，這是始祖起初犯罪的結果；原始的愛不用著裝，更沒有濃妝艷抹的必要；人化妝為了遮蓋，真愛不用躲躲藏藏，「當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」

無知是愛的起始，有知是愛的考驗；真愛天長地久，了解而不分離。有知之後的愛是忍耐，愛的包容是接受對方的不完全。

至愛如親，親情至終是愛情的走向；從有條件到無條件，有所求到無所求，以致人妻如母，人夫如父。親情與神情不過是一牆之隔，愛是不斷地超越，有朝一日進入神愛的境界，才會有天長地久的可能性。

俗稱，「犯錯是人性，赦免是神性，」神就是愛，愛是不斷地原諒。不是嗎？愛的原諒不僅是七次，而是七十個七次，這是赦免的無計其數。

全愛的考驗是全知，這兩個神的屬性要相互平衡，全知要有全愛作後盾，才有可能永遠地愛下去。這種愛，也在主耶穌的身上表現出來：「因他知道人心裡所存的，」主深知人心隱藏的污穢，以及內在不良的動機，是那麼千瘡百孔的不完全。至於那些使徒號稱的愛主，也各有各的目的：有人為了成名，有人為要奪利，當中有一位還要出賣主耶穌，這些難以告人的隱情主都知曉，有知猶愛，全知全愛，這是何等的困難呀！

「你愛我比這些更深嗎？」這個問題根本就不用問，主耶穌老早就知道了。我們口口聲聲說愛主，其實是愛「這些」東西，這些餅、這些一百五十三條魚、這些地上有形的福氣。有朝一日，「這些」一旦沒有了，結果肯定是：「從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。」

無知的愛用來束腰，不過是肉身的事，慾望如潮的起落；有知的愛是「伸出手來，」愛的結局是「帶你到不願意的地方。」殊不知，「我願意」的誓言是願意到人不願意去的所在。據說，在那個不願意的地方，彼得為主被倒釘十字架上。

人生是個愛的旅途，經過高山與低谷，笑顏含著淚光，愛到喜極而泣；愛是從無知到有知、從有目的到無目的、從收取到給予，愛是不斷地捨己，盡此一生，睜開雙眼地愛下去，愛是背著十字架的歷程。

「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣。」信主的本意是愛的學習，目標是「像我愛你們一樣，」這種愛，以永恆的時間都學不完整。

至少，這是一個開始。