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上帝與我 - 心情故事

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太初有道,道是永恆的存在,處在時空之外,太初是沒有開始的開始;「起初神創造天地,」起初在時空裡面,是時空的開端。神的創造是用說的,神「說有就有,命立就立。」太初的道是話語,起初的創造也是藉著話語,萬物都是藉著神的話語造的。

太初如果沒有神就不會有言語,起初沒有神地就永遠地「空虛混沌,淵面黑暗;」「神的靈運行在水面上」是神的聲音浮在水上,祂的創造是在水面上寫字,祂的話語有如閃電劃過夜空,祂的話是創造的命令,立刻「就把光暗分開了。」

起初人的創造也是藉著說話,神的氣息就是祂的言語,祂的說話就是吐氣;神「將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人。」「有靈的活人」具有神的形像,亞當是會說話的人,同時他也可以藉著話語創造現實,他的命名就是小規模的創造,也是神形像的彰顯,這就是「便如神」的本意;撒旦的試探是把人創造的能力扭曲,藉著他創造的能力來滿足、高抬、榮耀自己。

果真如此:巴別塔的建造是世人集體的創作,目的並非榮耀神,而是用來「宣揚我們自己的名;」神阻止他們的辦法就是變亂他們的口音,口音混亂人就喪失了集體創作的能力,巴別塔的建造也就功敗垂成了。

「太初有道」是神的說話,人的犯罪是神人溝通的終止,世界因此就無聲了。「道成肉身」是神的再度說話、是天父心意的表明、也是祂慈愛的彰顯:這就是「只有在父懷裡的獨生子將他表明出來,」「表明」首要藉由言語,行動證明言語的具體,十字架是神藉著言語和行動的說話。

人的得救是神說話的結果,「風隨著意思吹,」風的響聲是聖靈的說話,「凡從聖靈生的也是如此,」得救是重生,藉由聖靈而生,風吹在人淵面黑暗的心湖,人活起來如同混沌初開,並且會說起話來,聖靈在人心運行的徵兆之一就是「按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」

「學會一種新的言語如獲嶄新的靈魂,」捷克的諺語如此說,得救是學到一種新的語言,具有浩大的創作能力;愛是「最妙的道,」道就是言語,最最奇妙的言語,比較起來,其他的言語都是「鳴的鑼響的鈸」一般,創造的能力比較有限。俄羅斯人有這麼一句話:「愛是說一種新的語言,結婚是再回頭說土話。」

人得救的本質是獲得說話的能力,靈命成長是牙牙學語的過程,神所講的話是愛的言語,有莫大的創作能力,從起初的創造天地到如今的創造愛的關係,除去言語,這一切都不可能發生。這或許是保羅所說的:「我因信,所以如此說話。」

言語是生命的象徵,充滿說話聲音的關係欣欣向榮,綠意盎然,沒有話說的關係死氣沉沉,了無新意。得救之後,我們跟神有説不完的話,這叫做愛上,人間其他愛的關係也是如此,都從言語開始,也以言語結束。我曾經寫一封信給一個初識的人,想要建立關係,但是因為中文程度欠佳,把人家姓名的凱字右邊加了一點,几字變成凡,這個尋求的結果也就可想而知。的確,語言和文字都有不同的後果,寫錯一字也就全盤皆墨了。

「死別已吞聲,」死亡是生命的結束,「愛是永不止息,」愛的言語是「他雖然死了,卻因這信仍舊說話。」愛是永恆的言語,具有永恆的創造力,能夠創造愛的現實;神是化腐朽為神奇的藝術家,人具天父創作的形象,也能藉由言語創造,使人際關係更加完好,使今生永世更加的豐盛與美麗。

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