【記者李容珍台北報導】由舉手網路協會舉辦的「神計畫中的教會─教會論密集課程」，於六月4-6日和8-10日分別在台北貴格會合一堂和高雄基督教會舉行。主講的泰博特神學院系統神學教授施耀天（Mark R. Saucy）於台北場，從聖經中的教會談到教會現今的使命、事奉、組織、敬拜，以及洗禮的意涵，期望初代教會的活力充滿現今教會，讓長執成為牧者傳道的祝福，讓敬拜轉化人生的每一個層面。

他指出，新約給我們教會有各種大小的實例，大型教會如耶路撒冷教會，也有在呂底亞家中的小團體教會，但問題不是大小，而是「功能」。教會的形象有聖殿、身體和家，這教導我們教會的功能可以用不同方式和不同大小的聚集來達成。

教會需要每個人參與
施耀天表示，教會是身體與聖殿的形象教導我們，教會是個社群，需要每個肢體都積極參與，才會活潑成長。較大的崇拜社群必須組織會友，使他們有較小的團體能互動。當信徒彼此有親密互動，「教會」就產生，教會全體的全備服事能力就能表現在對教會本身與世人身上。

教會是基督的身體與神的家的形象教導我們，教會仍然有領袖，但教會不是政黨，教會的肢體中有各層權柄。教會的領袖乃是創造一種氣氛，使其他肢體能貢獻一己之力，並在聖靈的能力裡彼此服事的人。教會的事工由全部肢體一起完成，不僅是由領袖而已。

談到教會的事奉或服事，他表示，有對內和對外兩個面向。對內事工關注的是教會為自己在世上的使命而建造自己；對外的事工關注教會在社會中的角色，是見證上帝在基督理的榮耀的另類社群。

施耀天表示，教會對內事工方面，聖經提供幾種方式，使教會能服事自己，使其有效地完成對世界的使命，包括敬拜、造就、潔淨（紀律），敬拜是我們對上帝與其他人，反應上帝是誰以及祂做了甚麼？敬拜不是教會對自己的服事，還有對世界的服事。談到造就，他指出，教會向著自己，要使其肢體在信心生活上成長與發展。造就讓信徒彼此勸勉、互相安慰。

此外，教會要健康並成完成對世界的使命，就要聖潔沒有瑕疵。他引用馬太福音十八章15-17節說，教會紀律的面向不論從個別、一群弟兄姊妹到教會圈，執行教會紀律的態度都是在謙卑與愛中完成。

不要忍耐罪　但又勿論斷人
施耀天指出，當保羅提醒哥林多教會不要忍耐教會的罪，但耶穌又要我們不要論斷人，是否有矛盾？他進一步說明，保羅說這句話的背景是針對當時教會的結黨紛爭，對教會的罪必須審判時，是期望教會能夠合一；當耶穌教導不要論斷人，是提醒門徒不要像法利賽人一樣為自己的榮耀而去論斷別人。

談到教會的對外事工，教會如何與社會有關？他指出，教會現今在世界的標記不僅是傳揚，也在那被饒恕者的生命中的操練，在饒恕他們的生命提供傳揚福音可信任的平台。

他提到這世上有兩個國度，教會和信徒都活在兩個國度裡：被救贖的國度和一般的國度，這兩個國度有不同的呼召、組織和方法。在一般的國度，如上帝與挪亞立約，對象為萬民，是對非信徒分享信仰，組織包括家庭、教育、政府、職場與企業藝術；在一般國度的呼召，也就是我們可做，包括推崇和平和賞善罰惡，或參與立法等事情。但一般國度是暫時、會過去的。

被救贖的國度，如亞伯拉罕之約，對象僅對信徒，組織為教會；特別的呼召，為使人作耶穌基督的門徒，強調和好、饒恕、恢復，而且被救贖國度是存在永恆。

對內使人做主門徒　對外贏得城市
施耀天表示，教會可以支持一般國度的呼召，但教會的呼召就是使人做主門徒。教會從事政治與社會活動，將如同以色列被擄時的行動，為那城求平安，加上新約大使命，是以贏得城市為目標。

他提到，教會的存在就是為榮耀祂，教會的基本使命就是在愛中將自己給世人，也是一種福音性的使命。教會每個成員都是教會使命的事奉者。整個教會因聖靈賦予能力之後，構成事奉的群體，這群體在聖靈能力下，能夠一周七天事奉神。

最後，教會身份的重要反映在於教會與三一神的關係，這就是敬拜。在敬拜中，教會預演了神在自己身上以及向世人行奇妙作為的偉大真理。

(基督教論壇報 2015-06-12)